Daku TERTARIK dengan SATU PERNYATAAN
dari MURSYIDKU AL-MARHUM AL-‘ARIF BILLAH ASY-SYEIKH ABDUL QADIR BIN MD YUSSOF AL-MADANI QS (AL-FATEHAH) di Suatu
KETIKA saat daku MENGUNJUNGINYA di TERATAK beliau;
“Sesungguhnya APA yg
PERNAH di ALAMI oleh seorang MURSYID,
PASTI akan di ALAMI
pula oleh seorang MURID.”
Demikian KALAMNYA saat kami BERMUSYAFAHAH
berhubung KAROMAH di kalangan Para PEMBIMBING KEROHANIAN yg banyak MENGALAMI
peristiwa yg MENCARIK ADAB. Menyelami kedalaman MAKSUD beliau tersebut,
ternyata ianya tidak KELUAR dari GARIS Mafhum HADITS NABI SAW:
إن
الْعُلُمَاءُ وَرَثَةُ اْلأَنْبِيَاءِ
“Sesungguhnya ULAMA’ adalah PEWARIS para NABI…”
(HR. Tirmidzi, Ahmad,
Ad-Darimi & Abu Dawud)
Maka DEMIKIAN pulalah “Sesungguhnya MURID adalah PEWARIS
para MURSYID…” Menyingkapi HAL tersebut lalu daku BERTANYA kepadanya memohon
KEPASTIAN;
“APAKAH semua MURID
akan MENGALAMINYA?”
Dengan SENYUMAN beliau MENJAWAB;
“Tidak SEMUA…
Hanya MURID yg SHODIQ sahaja.”
SHODIQ dalam PENGERTIAN SEDERHANA
dapat daku TERJEMAHKAN sebagai “yg JUJUR lagi BENAR.” Tidak jauh BEZANYA dengan
pernyataan HADITS berhubung “ULAMA’ PEWARIS PARA NABI…” bukan ULAMA’ yg SEBATAS
hafal AL-QURAN & AL-HADIS sebagai HUJAH BERHUJAH tetapi maksud AL-ULAMA’
diSitu tepatnya sudah mencapai Derajat AL-AWLIYA’ dMana merekalah sejatinya
PEWARIS PARA NABI pada ZAHIR mahupun BATINNYA yg bukan sebatas mewarisi ILMU bersifat
PANGKALAN DATA di AKAL semata2, malah juga NUR, SIRR, KAROMAH & sebagainya.
Daku lantas BERTANYA lagi;
“BAGAIMANAKAH sifatnya
MURID yg SHODIQ itu?”
Seperti dapat menjangkakan PERTANYAANKU beliau melanjutkan
JAWABAN;
“MURID yg DIREDHAI
MURSYIDNYA & mereka pula MEREDHAINYA
dengan KATA LAIN saling
REDHA MEREDHAI sebagaimana Firman ALLAH:
رَّضِىَ ٱللَّهُ
عَنهم وَرَضُواْ عَنهُ
ALLAH REDHA terhadap
MEREKA & MEREKA REDHA terhadapNYA.
(QS. Al Bayyina: 8)”
JAWABANNYA membuatkan daku
TERDIAM seketika MENCERNA maksud kedalaman KALAMNYA yg penuh HIKMAH.
“TIDAK MUDAH
rupanya dalam MERAIH KEDUDUKAN sebagai PEWARIS MUHAMMADI.”
Demikian bentak FIKIRANKU yg di sambut BICARA beliau…
“TENTU SAJA…
Untuk mencapai MAQAM
SHIDDIQIN seseorang MURID terlebih DAHULU akan DIUJI oleh MURSYIDNYA dengan UJIAN yg
sama sekali TIDAK pernah TERLINTAS dFIKIRANNYA. Walau TERLIHAT zahirnya dari
MURSYIDNYA, namun pada HAKIKATNYA adalah dari Hadhirat AGUNG sebagaimana ALLAH
menguji Sayyidina MUSA AS melalui
Sayyidina KHIDR AS.
Maka BANYAK yg GAGAL… BANYAK yg GAGAL”
Daku MENGANGGUKKAN kepala
MEMAHAMI maksud dari PENJELASAN beliau. Sesungguhnya KEBIJAKSANAAN ALLAH “BERPOLITIK”
tidak akan dFAHAMI oleh sesiapa
sekalipun kecuali AHLI KABINETNYA dari kalangan Para ANBIYA’ &
AWLIYA’. Sangat HALUS & TERATUR dalam MENYUSUN strategi PENTADBIRAN kerana
DIA MAHA TELITI dalam mengurusi ALAM SEMESTA. Dalam perihal KEMATIAN sahaja DIA
menyembunyikan TANGANNYA dari PENGLIHATAN MAKHLUK sehingga TUGAS mencabut NYAWA
itu TERLIHAT dSANDANG oleh Sayyidina ‘IZRAIL AS. Lalu DIA BERSELUBUNG lagi
melalui WAYANG peristiwa sehingga dDUGA oleh KEBANYAKAN bahawa KEMATIAN itu
TERJADI lantaran kerana PENYAKIT, KECELAKAAN & sebagainya.
Kembali MENYELAMI maksud UJIAN yg
TIADA LAIN ianya dWUJUDKAN semata2 untuk MENILAI tingkat sebuah KEPERCAYAAN. Tentu
sekali dapat dBAYANGKAN bagaimana Orang yg dUJI dengan setempayan TEMBAGA yg
dSULAP EMAS sudah TEWAS dengan PENYELEWENGAN apakah MUNGKIN akan dBeri
KEPERCAYAAN untuk membawa EMAS TULEN dalam RIBUAN KONTENA?
Demikian bilamana seseorang MURID
itu BERJAYA melalui UJIANNYA maka barulah ia beroleh KEPERCAYAAN dari Hadhirat AGUNG.
Jika sebaliknya GAGAL, walau sebesar hujung KUKU sekalipun ia tidak akan
beroleh KEPERCAYAAN untuk menerima WARISAN dari KANZAN MAKHFIYYAN melainkan
sebatas AKALNYA semata2.
Daku cuba MENGIMBAU sesosok
MANUSIA MULIA yg pernah mendapat segulung IJAZAH KEPERCAYAAN dari Hadhirat
AGUNG sehingga meraih GELARAN ASH-SHIDDIQ yg tiada lain Sayyidina ABU BAKAR
ASH-SHIDDIQ atau nama sebenarnya ‘ABDULLAH BIN ABI QUHAFAH RA. Tentu sekali
KARAKTER beliau paling TEPAT dalam MEMPELAJARI maksud “JUJUR lagi TERPERCAYA”
dSisi NABI SAW.
Sebagaimana dalam peristiwa ISRA’
MI’RAJ, ketika beliau dTANYA oleh orang-orang QURAISY;
“Wahai ABU BAKAR, MUHAMMAD
telah MENDAKWA melakukan
PERJALANAN dari MAKKAH
ke PALESTIN hanya dalam 1 MALAM,
apakah kamu PERCAYA
dengan UCAPANNYA?”
Maka beliau MENJAWAB:
“Jika MUHAMMAD yang
MENGATAKAN demikian,
maka TIADA ALASAN
untuk aku TIDAK MEMPERCAYAINYA.”
Hanya sebatas MEMBENARKAN sahaja,
beliau telah dBukakan PENGLIHATAN oleh ALLAH untuk MENYAKSIKAN ALAM yg TINGGI
sehingga PANDANGANNYA dSifatkan oleh NABI SAW dapat menembusi LANGIT KE 7. Maka
SEMENJAK itulah pula Sayyidina ABU BAKAR RA diberi gelaran “ASH-SHIDDIQ”.
SECEBIS dari PENGALAMAN daku BERDAMPINGAN
dengan Para MURSYID, daku dBeri setitis PEMAHAMAN sepanjang BERSAMA mereka.
Maka dapat daku SIMPULKAN bahawa dKALANGAN mereka ada yg MENGUJI MURIDNYA melalui
PERKATAAN, ada pula yg MENGUJINYA melalui PERBUATAN & terdapat juga yg
MENGUJINYA melalui HATI. Maka KETAHUILAH, yg paling SULIT adalah UJIAN HATI
kerana KEBANYAKAN Para MURID TEWAS untuk HUSNUL DZON (Berbaik Sangka) dengan
MURSYIDNYA. DiSaat SEKALI kita MERAGUINYA maka SERIBU KALI mereka TIDAK
MEMPERCAYAI kita. Bukankah ALLAH BERFIRMAN dDalam HADITS QUDSI:
أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
“AKU bersama PRASANGKA
hambaKU terhadapKU…” (QS. Bukhari)
Alangkah MUDAH sekiranya UJIAN tersebut
sepertimana menjawab PEPERIKSAAN di SEKOLAH yg boleh dTentukan Bila MASANYA,
dMana TEMPATNYA & Bagaimana bentuk MATA PELAJARANNYA. Tapi Sayangnya UJIAN
Hadhirat AGUNG tidak akan pernah dapat kita JANGKAKAN sehingga terjadinya UJIAN
tanpa kita SEDARI ianya adalah UJIAN. Hanya saja PERLU sentiasa WASPADA …
“KETAHUILAH BAHAWA
SAYYIDINA ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ RA TELAH MEMINUM SUSU & MADU DARI BEKAS
MINUMAN NABI SAW…”
